()说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;

题目

()说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……”。

  • A、老子
  • B、墨子
  • C、孟子
  • D、庄子
参考答案和解析
正确答案:A
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第1题:

故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。举:()


正确答案: 全部。

第2题:

《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十怜人困之,而身死国灭,为天下笑。 最能体现这段文字的主要观点的是哪两句?


正确答案: 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

第3题:

下列句中的“之”当作代词,指代“他们”、“他、它”的是()

A凡民有丧,匍匐救之

B善刀而藏之

C故天下莫能与之争

D天下之至柔,驰骋天下之至坚


A,B,C

第4题:

下面与“以其终不自为大,故能成其大”意思相近的是()。

  • A、为天下溪,常德不离
  • B、夫唯不争,故天下莫能与之争
  • C、上善若水
  • D、不上闲,使民不争

正确答案:B

第5题:

上善若水,水善(),处众人之所恶,故几于道。


正确答案:利万物而不争

第6题:

《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十怜人困之,而身死国灭,为天下笑。 这里运用了哪两种论据?


正确答案: 事实论据和理论论据。

第7题:

翻译:善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤


正确答案:最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与万物相争,它停留在众人不喜欢的地方,所以最接近“道”。(上善的人)居住要(像水那样)安于卑下,心胸要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,说话要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行动要像水那样抓住时机。正因为他(像水那样)与世无争,才不犯过失。

第8题:

上善若水,(),处众人之所恶,故几于道。

  • A、水有七善
  • B、水善利万物而不争
  • C、天下莫柔弱于水
  • D、江海所以能成百谷王者,以其善下之

正确答案:B

第9题:

翻译:江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。


正确答案: 江海所以能成为江河的首领,因为它善于处其下,所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上,必定要通过言论表现出愿处民下(指对民要谦下);要想做民众的先导,一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力(愿意拥戴圣人),想要做民众的先导,而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他(圣人)的不争,所以天下之民没有谁能同他争。

第10题:

下面哪一项可以看出老子对战争态度?()

  • A、吾不知其名,字之曰道
  • B、夫唯不争,故天下莫能与之争
  • C、善有果而已,不敢以取强
  • D、国家昏乱,有忠臣

正确答案:C

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