为什么我们说“一言九鼎”而不是“八鼎”、“七鼎”()。
第1题:
中国古代曾经“铸九鼎,象九州”的历史人物是()
A.子产
B.夏桀
C.叔向
D.夏禹
第2题:
山河九鼎图
古代传说:夏禹铸九鼎,象征九州,为传国之宝。明清瓷器上画有《山河九鼎》图。
第3题:
鼎被视为传国重器,国家和权力的象征,鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载: “天子用九鼎”,但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎,这说明当时( )
A.诸侯争霸,胜者为王
B.分封制崩溃,周王室衰微
C.尊王攘夷,号令诸侯
D.大国诸侯饮马黄河,问鼎中原
第4题:
第5题:
周朝九鼎哪九鼎?
第6题:
诚信中包含着的唯心和封建成分有()。
A、至诚如神
B、一言九鼎
C、一诺千金
D、君臣有信
第7题:
周代“九鼎八簋”制度
“九鼎八簋”在周礼盛行的西周时期,诸侯、贵族使用青铜器和死后的随葬品都有定制。在各种器用中,鼎和簋是最重要的。天子用九鼎配八簋,诸侯用七鼎配六簋,卿用五鼎配四簋,大夫用三鼎配二簋,士用一鼎。这在考古发掘中得到了证明。进入东周,周礼已被破坏殆尽,即所谓孔子痛心疾首的“礼崩乐坏”。这首先表现在“僭越”:低一级的贵族肆意履行高一级的贵族之礼。二是青铜礼器的有无、多寡本来是贵族身份地位的严肃体现,但此时却被视为小事,具体的表现是仿铜陶礼器盛行。这种因经济实力不够而以陶器充当礼器的现象,也可理解为僭越,或者是一种“乱礼”。三是宗族的观念被家族的观念所代替,具体的表现是夫妻异穴合葬墓甚至家
族墓地的逐渐出现。
第8题:
周礼规定,贵族“列鼎而食”,不同等级用不同的饮食器,其中士大夫用( )。
A.九鼎八簋
B.七鼎六簋
C.五鼎四簋
D.三鼎二簋
第9题:
第10题: