夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注：“六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。”此注说明原文所用的修辞手法是（）
第1题：
《素问·痹证》中"阴气者，静则神藏，躁则消亡"，"阴气"是指（ ）
A、营血
B、阴精
C、心神之气
D、五脏之气
E、肝肾之气
第2题：
遵《素问·藏气法时论》“肝苦急，急食甘以缓之”及《灵枢·五味》“心病者，宜食麦”之旨而制的的方剂是（）
甘麦大枣汤
第3题：
夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注："六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。"此注说明原文所用的修辞手法是( )
A、举隅
B、错综
C、分承
D、互备
第4题：
据《素问•脉要精微论》所论，“夫精明五色者，气之华也”精明指的是（）。
第5题：
翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。
第6题：
《素问.脉要精微论》认为“夫脉者”，为
A．心之府
B．血之府
C．气之府
D．精之府
E．神明之府
第7题：
如何理解《素问•六节藏象论》中“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者仓廪之本，营之居也。名曰器。能化糟粕，转味而入出者也”？
第8题：
《素问·六节藏象论》认为，心的阴阳属性为( )
A、阳中之太阳
B、阳中之太阴
C、阳中之少阳
D、阴中之少阳
E、阴中之太阳
第9题：
《素问六节藏象论》指出肺为（）。
第10题：
素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肺为（）