简述汉代辞赋发展的脉络线索。

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简述汉代辞赋发展的脉络线索。

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相似问题和答案

第1题：

简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。

答案：

解析：

(1)天人感应学说。董仲舒认为，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。 (2)唯心主义哲学思想，具有形而上学的宇宙观和历史观。
(3)大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。
(4)三纲五常说。董仲舒主张以德为主，以刑辅德。所谓“德”，主要指仁义礼乐、人伦纲常。

第2题：

《高唐赋》的作者是（）时期的辞赋家。

A、春秋
B、战国
C、汉代
D、唐代

正确答案:B

第3题：

汉代文人诗发展缓慢，除了与诗歌的作者社会地位低下有关，还很有可能是因为这一事情文人多倾心于辞赋写作。()

参考答案：正确

第4题：

简述中国哲学发展的基本线索。

正确答案: 中国哲学萌芽于商、周之际，成型于春秋末期，战国时代已出现百家争鸣的繁荣局面。它的发展已有3000多年的历史，截至1949年，大体可分为：
一、奴隶制及向封建制转变时期的哲学（先秦哲学）
该时期又分为
1.哲学萌芽时期，主要观点包括：商、周时期的天命论、周公的‚敬德保民思想；
2.春秋时期所谓‚疑天‛思潮，主要论点包括：伯阳父论地震、史伯论‚和同；
3.诸子哲学：包括：儒家哲学（孔子、孟子、荀子等）、道家哲学（老子、庄子等）、墨家哲学（墨子等）、法家哲学（韩非子等）。
二、封建制时期的哲学
该时期又分为
1.秦汉哲学，主要人物董仲舒、王充；
2.魏晋南北朝哲学，主要论点包括：王弼、郭向的哲学思想—玄学、佛教的传入和范缜的无神论思想；
3.隋唐五代的哲学；
4.宋元明清哲学，主要人物张载、二程和朱熹、陆九渊、王守仁、王夫之等。
三、半封建半殖民地时期的哲学
该时期又分1.旧民主主义革命时期，包括酝酿准备时期——呼唤变革：代表人物魏源、龚自珍等；戊戌变法时期，代表人物康有为、谭嗣同、梁启超、严复等；辛亥革命时期，代表人物孙中山、章太炎等；
2.新民主主义革命时期，包括马克思主义哲学，代表人物李大钊、陈独秀、艾思奇、毛泽东、李达等；现代新儒学，代表人物有梁漱溟、熊十力、冯友兰等；实证主义哲学，代表人物有胡适、金岳霖等。
前两段即奴隶制及向封建制转变时期的哲学（先秦哲学）、封建制时期的哲学称为中国古代哲学，后一段即半封建半殖民地时期的哲学称为中国近现代哲学。

第5题：

汉代辞赋的主要形式有（）

A、骚体赋（辞）
B、大赋（汉赋）
C、骈体赋
D、律赋
E、抒情小赋

正确答案:A,B,E

第6题：

汉代的辞赋创作是以抒情赋发轫，代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。东汉后期的辞赋，抒情赋成为主流。就此而论，汉代的辞赋是以抒情赋起始，又以抒情赋终结，它的轨迹是画了一个圆圈。不过，贾谊的抒情赋均为骚体，明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体，在作品样式上呈现的是多元化的格局。
对这段文字理解正确的是：

A.两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆，主要继承了楚辞的风格
B.骚体、散文体和四言诗体作品共同构成了汉代的文坛
C.东汉后期的辞赋以抒情赋为主流，各类文体并存，呈现多样化格局
D.贾谊是汉代抒情赋的代表性人物，其作品具有浪漫主义色彩

答案：C

解析：

第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“汉代的辞赋是以抒情赋起始，又以抒情赋终结，它的轨迹是画了一个圆圈。不过，贾谊的抒情赋均为骚体，明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体……”，根据文意，可以得出“两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆”，但东汉后期不再继承楚辞的风格，排除A项。B项对应“东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体”，B选项“汉代的文坛”偷换了概念，应该是“东汉后期”的文坛，排除B项。C项对应“东汉后期的辞赋，抒情赋成为主流”以及“东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体，在作品样式上呈现的是多元化的格局”，符合原文，锁定C选项。D项对应“代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》”，“其作品具有浪漫主义色彩”无中生有，不正确，排除D项。

第7题：

简述汉代立法指导思想先后的发展变化。

正确答案:从汉初到武帝七十多年间，由于社会政治经济前后发生很大变化，汉王朝的法制指导思想，也相应发生很大变化，总体上看，大致分为两个阶段：
（一）汉初至文景时期
汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。
汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。
（二）汉武帝以后
汉武帝以后是以儒家思想为主，并辅以法家思想为法制指导思想。其核心是“德主刑辅”。
汉初社会政治经济经过七十年的恢复和发展，国家积累了大量物质财富。封建专制主义中央集权制得到巩固，但汉初分封的诸侯王室力量也逐渐强大起来，同中央发生了尖锐的矛盾。土地兼并严重，加上匈奴不断入侵，最高统治者就亟需进一步加强中央集权，寻求新的法制指导思想。汉武帝招贤纳士，董仲舒以“春秋大一统”思想应对。他指出，要建立大一统的中央集权制，首先要统一思想。进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的儒术，是将儒家思想与阴阳家思想结合起来，使之神秘化。他指出，事件万物都分为阴和阳，德为阳，刑为阴，德主则刑辅。这也是总结秦朝“转任刑罚”的教训，提倡先用德礼进行教化，教化无效再辅以刑罚。这种刚柔并济的治国之道，是汉武帝行之有效的统治方法。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大，是以纲常名教为核心的封建正统法律思想的开端。

第8题：

简述古代埃及历史发展线索

参考答案：

（1）早王国时期（3100BC-2686BC.：出现了国家形式，并开始了统一运动
（2）古王国时期（2686BC-2181BC.：埃及历史进入了统一的时代，王权得到加强，也叫法老的时代。
（3）第一中间期（2181BC-2040BC.：埃及历史上一个比较动乱的时期
（4）中王国时期（2040BC-1786BC.：经过长期激烈的争夺，南方的底比斯崛起，重新统一了埃及
（5）第二中间期（1786BC-1567BC.：贵族与平民的矛盾，农民起义和外族入侵（希克索斯人）共同作用，使埃及历史经过又一个动乱时期。
（6）新王国时期（1567BC-1085BC.：埃及重新统一，并进入极盛时期，对外战争进行多次征战，建立了地跨亚非两洲的大帝国。
（7）后王国时期（1085BC-332BC.：埃及历史上比较衰弱的时期。这一时期，阶级矛盾尖锐，外族入侵频繁以及宫廷内部争斗十分激烈。
（8）希腊人和罗马统治时期（332BC-642AD.：埃及沦为马其顿和罗马附庸的时期。

第9题：

西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索（），循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。

正确答案:再现说—表现说—本体说—体验说

第10题：

简述汉辞赋的发展流程。

正确答案:从时间顺序上来说，整个汉赋的发展大体可分成三个阶段：在西汉初期，是以骚体赋为主流，是屈原、宋玉流风的直接延续和发展。从武帝开始到东汉中后期，是散体大赋占据压倒优势。东汉顺帝以后，随着帝国政治、经济的衰落和儒家思想的崩溃，散体大赋走向衰落，而那种体制短小的抒情赋又发展起来。

简述汉代辞赋发展的脉络线索。

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